Punto de vista sobre el «Reloj del Sur»

«Punto de vista»,  publicado en Página Siete, 29/06/14

El mundo está hecho de convenciones, que son acuerdos universales para facilitar la vida en el planeta. Una de esas convenciones es el sentido de rotación de las manecillas del reloj, el sentido “horario”.  No hay ninguna ley natural que obligue a elegir ese giro en lugar que el inverso (anti-horario), pero así se hizo y así se usa, sin que importe ya si a los origines hubo la intención de imitar el giro diario de la sombra en los antiguos relojes de sol.

Las convenciones crean costumbres, mas no imposiciones: los relojes que tienen un giro anti-horario son también posibles y están a  la venta como curiosidades. No cambian la medida del tiempo y por tanto nadie debería escandalizarse de su existencia ni del cambio que se hizo en el reloj del Palacio Legislativo. Si tienen una ventaja, además de ser un atractivo turístico extravagante, es la de ayudar a reflexionar sobre la relatividad de las convenciones.

Mi crítica apunta a la justificación que se han dado,  a las consecuencias de ese cambio y a la manipulación ideológica consecuente.

La justificación es incorrecta porque al sur del ecuador el reloj solar no gira siempre en sentido anti-horario: el giro depende de la posición relativa del sol y el paralelo del sitio. En  Bolivia tenemos meses con la sombra hacia el sur y meses con la sombra hacia el norte.

La desventaja principal  radica en la incomodidad de la lectura y en la confusión que genera un instrumento que debería ser útil, antes que provocador.

En cuanto a la descolonización existen desafíos más impactantes y urgentes que el reloj del sur, en la educación y en la salud. Por ejemplo, para motivar a  los jóvenes a romper esquemas mentales convencionales, ¿por qué no se reemplazan los mapamundis comunes con los que muestran el sur arriba y el norte abajo para ver el mundo “desde el Sur”?

¿Austeridad?

Página Siete, 21/06/2014

Austero viene de una raíz latina y griega que original y literalmente significaba “áspero, acerbo al gusto” y, figurativamente, “mortificado, penitente, retirado y silencioso”, de acuerdo con una docta columna de Alex Grijelmo (El País, 3/1/2013). Como he inculcado a mis hijos, ser austero es muy diferente de ser avaro o tacaño, porque el avaro es esclavo de sus bienes, mientras el austero los usa con sobriedad y libertad.

Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO 
PARA LA XLVIII JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro
[Domingo 1 de junio de 2014]

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy vivimos en un mundo que se va haciendo cada vez más «pequeño»; por lo tanto, parece que debería ser más fácil estar cerca los unos de los otros. El desarrollo de los transportes y de las tecnologías de la comunicación nos acerca, conectándonos mejor, y la globalización nos hace interdependientes. Sin embargo, en la humanidad aún quedan divisiones, a veces muy marcadas. A nivel global vemos la escandalosa distancia entre el lujo de los más ricos y la miseria de los más pobres. A menudo basta caminar por una ciudad para ver el contraste entre la gente que vive en las aceras y la luz resplandeciente de las tiendas. Nos hemos acostumbrado tanto a ello que ya no nos llama la atención. El mundo sufre numerosas formas de exclusión, marginación y pobreza; así como de conflictos en los que se mezclan causas económicas, políticas, ideológicas y también, desgraciadamente, religiosas.

Fiebre de energía

Página Siete, 7 de mayo de 2014

Recuerdo que de niño, debido al intenso frío del invierno, pasaba varios días en cama con la fiebre. No era nada agradable sentir el cuerpo arder a elevada temperatura y no poder salir a jugar con los otros niños. Sin embargo, mi abuela solía decir que las fiebres son también una bendición, porque la alta temperatura combate la infección y hace que uno se estire unos cuantos centímetros.